Spoznajte Islam

Kalif Sulejman ibn Abdul-Melik je srečal učenjaka Ebu Hazima in rekel: ''O, Ebu Hazim! Zakaj ne maramo smrti?'' Ebu Hazim mu je odvrnil: ''Zato ker ste si uničili onostranstvo in si zgradili ta svet, pa nočete zapustiti zgrajenega sveta in oditi v ruševine.''  Sulejman ibn Abdul-Melik je rekel: ''Res je. Kakšen bo naš prihod, ko se vrnemo k Allahu?'' Ebu Hazim je odvrnil: ''Za dobrega bo kakor vrnitev odsotnega k družini. Za zlega bo kakor vrnitev pobeglega sužnja k lastniku.''  Sulejman ibn Abdul-Melik je zajokal in vprašal: ''O, Ebu Hazim! Kaj imamo potemtakem pri Allahu?'' Ebu Hazim je odvrnil: ''Sooči se z Allahovo knjigo, tako boš vedel, kaj imaš pri Njem.''  (Al-Atqiya’ Al-Akhfiya)  Imam Ahmed od El-Beraja ibn Aziba (El-Albani je hadis ocenil kot sahih /verodostojen v Sahih El-Džami), da je Allahov poslanec ﷺ rekel:  ''Ko se vernik poslavlja od tega sveta in vstop...

Muslimani smo ljudje tewhida (monoteizma). Podarjena nam je bila največja blagodat, tj. tewhid . Danes sem vam izpopolnil vašo vero in vam dopolnil Svoj blagoslov. In zadovoljen sem s tem, da je islam vaša vera. (Kur'an; 5:3) Kaj je razlog in bistvo naše eksistence? Kaj je razlog in bistvo našega stvarjenja? In nisem ustvaril džinnov in ljudi razen zato, da Mene častijo. (Kur'an; 51:56) Razlog za pošiljanje poslancev in glasnikov vere, ter razlog za stvarjenje vesolja in Zemlje je tewhid . Razmisli o svojih dolžnostih in obvezah do besed  tewhida . Allah pravi: O, vi, ki verujete! Zaščitite sebe in svoje družine pred Ognjem, katerega gorivo bodo ljudje in kamenje. (Kur'an; 66:6) O, Allah! Zatekam se k Tebi, da Ti ne bi česa pridružil vedoč. In prosim odpuščanje od Tebe za vse, kar storim nevedoč. Zaskrbljenost zaradi osebnega tewhida in tewhida potomcev je bila ena od največjih skrbi Allahovih poslancev in glasnikov vere. Trpinčilo in skrbelo jih je pada...

Zahodnjaki pogosto domnevajo, da njihova izkustva veljajo za vse na svetu. Povprečen Evropejec religijo smatra za nič drugega kot mehanizem za kontrolo množic, saj je bila njihova religija zgodovinsko gledana uporabljena na ta način. Religijo so izkoriščali za opravičevanje tiranije in krivice. Z religijo so množicam, kmetom, delavcem, revnim podložnikom ter hlapcem in deklam rekli: ''Živite življenje v trpljenju, pa boste sprejeti v nebesa.'' Njihova religija jih je učila, da se ne smejo upreti tiraniji in krivici. Trpljenje je bilo nekaj dobrega. Seveda je bilo na drugi strani zlo in slabo dejanje, če si se uprl krivici in tiraniji, če si se uprl fevdalnemu gospodu ali kralju, saj ti je bil posledično preprečen vstop v nebesa.  Zato je ta trditev za Evropo resnična: vladajoči sloji v Evropi so religijo uporabljali kot mehanizem za nadzor nad množicami; mentalno orodje za delegitimnost upora ali že samo preprosto kritiko vladajočih slojev. Sedaj mislijo, ker so oni u...

  Zares smo ti podarili Kevser, (1) zato moli k svojemu Gospodarju in žrtvuj; (2) zares tvoj sovražnik – on je ebter . (3) Ta sura je posvečena Allahovemu poslancu ﷺ. Z njo ga Gospodar pomirja in mu obljublja veliko dobrega, njegovim sovražnikom pa grozi, da bodo postali brez omembe. Hkrati ga Gospodar usmerja na pot hvaležnosti.  Sura predstavlja eno sliko iz življenja poslanske misije v mekanskem obdobju. To je slika spletk in žalitev Allahovega poslanca ﷺ ter vernikov, ki so bili v tem obdobju manjšina. To je slika krepitve, motivacije in lepe obljube Poslancu Muhammedu ﷺ in strašna grožnja njegovim sovražnikom.   Omenja se, da so najbolj nesramni izmed Kurejšev – ki so Poslanca Muhammeda ﷺ in njegovo misijo neprestano spremljali s spletkami, prevarami, posmehovanjem in razžalitvami, da bi na ta način ljudi odvrnili od njega – kakor so Uqba ibn Muajt, Ebu Leheb, Ebu Džehl in ostali, govorili, da je Poslanec Muhammed ﷺ ebter , da bo ostal brez omembe...

  Poglavje iz knjige Kako se pokesati, str. 30-34 Kejfe-Etubu – كيف أتوب Prvi korak, ki ga boš naredil na poti kesanja je, da brez odlašanja končaš grešenje, tj. da ne delaš istih grehov, katere si delal. Če zapustiš samo nekatere grehe, to ne pomeni, da nisi zmožen prenehati z vsemi grehi. Vendar je vsekakor najbolje zapustiti vsako vrsto grešenja. Zatem boš v srcu naredil namero in se odločil, da nikoli več ne boš grešil in se pokesal za grehe, katere si storil, ob čvrsti odločitvi, da greha ne boš ponovil še enkrat. Nato se boš osvobodil in zavrgel vse stvari in sredstva, ki si jih izkoriščal in uporabljal za delanje grehov. Zelo je pomembno vzeti wudu na predpisan način in klanjati dva rekata v skladu z besedami Poslanca ﷺ : ‘’Ni človeka, ki stori greh, zatem vstane, se odloči, vzame wudu , klanja dva rekata in zaprosi Allaha za odpuščanje, a da mu Allah ne bo odpustil.’’ Zatem je Poslanec ﷺ recitiral ajet : '' In tiste, ki se spomnijo Allaha in prosijo odpušča...

  Ali si videl tistega, ki zanika Sodbo? (1) To je tisti, ki odbija siroto, (2) in ne spodbuja, da se nahrani siromaka. (3) Pa gorje molivcem, (4) tistim, ki so do svojih molitev nemarni, (5) tistim, ki se pretvarjajo; (6) in odrekajo el-ma'un . (7) Ta sura razpravlja o dejstvu, ki skoraj popolnoma spremeni prevladujoče razumevanje vere in nevere. Islam ni religija formalnih obredov. Osebi formalni obredi ne koristijo, če niso rezultat iskrene predanosti Allahu. In obratno, islam ni le prazno verovanje v srcu, če rezultat verovanja ni opravljanje dobrih dejanj, ki izboljšujejo življenje ostalim ljudem.  Religija islam ni sestavljena iz medsebojno ločenih delov, od katerih človek opravlja, katere hoče, in zapušča, katere hoče. Islam je celota, v kateri se obredi čaščenja združujejo z osebnimi in družbenimi dolžnostmi, ki imajo za cilj izboljšanje življenja in solidarnost med ljudmi. V islamskih predpisih se manifestira neizmerna Allahova milost do ljudi....

Nekateri ljudje bi se rajši vozili v avtu, ki ni imelo odstranjenih koles, nima pokvarjenega motorja, izkrivljene šasije in ni bilo zažgano, četudi ta avto drvi proti prepadu, saj je vožnja bolj udobna. Redko kdo pomisli, zakaj migranti in begunci prihajajo v vaše bedne države in bežijo iz svojih držav, katere ste uničili prav vi. Seveda ti migranti ne razumejo, da so vaše države obubožane in ne razumejo, da se bodo usedli v avto, ki drvi proti prepadu. V Evropo bežijo, ker verjamejo temu, kar ves čas ponavljate: čudovite urejene države, ki nudijo raznolike priložnosti, svobodo in človekove pravice. Verjamejo vašim trditvam, kar je v celoti njihova napaka, vendar moramo kljub temu vedeti: ko bombe letijo na tvojo hišo, razsodnost postane zamegljena, osebi gre le za golo preživetje.   Vsem je razumljivo, da je bolj varno biti v strelnem stolpu, kot na mestu, kamor je usmerjena strojnica iz strelnega stolpa. Iz tega razloga se bo vsak rajši zatekel v strelni stolp, kot tekal l...

  Udarna ura! (1) Kaj je Udarna ura? (2) In kako bi ti vedel, kaj je Udarna ura? (3) Na ta Dan bodo ljudje kot razbežane vešče (4) in gorovja bodo kot puhasta volna. (5) Kar se tiče tistega, čigar tehtnica bo težka, (6) takšen bo v prijetnem življenju. (7) Kar pa se tiče tistega, čigar tehtnica bo lahka, (8) njegova mati bo v Brezno. (9) In kako bi ti vedel, kaj je to? (10) Razbeljen Ogenj! (11) Kontekst se začne z izstrelitvijo ene besede, kot bi bila projektil: El-Qari’a , Udarna ura . Prvi ajet je brez glagola in brez opisa lastnosti, da bi odmev in zvok besede izzval zastrašujočo prihajajočo nevihto. El-Qari'a je eno od imen Sodnega dneva, kakor so El-Qijame (Vstajenje), Es-Sa'a (Ura), El-Akhira (Onostranstvo), Jevmud- din (Dan vere), Jevmul-hisab (Dan obračuna), Jevmul-feth (Dan zmage), Jevmut-telak (Dan srečanja), Jevmul-Džem' (Dan zbiranja), Jevmut-tegabun (Dan samoprevare), Jevmul-hulud (Dan večnosti), Jevmul-hurudž (Dan k...

Orwellova pisanja so v zadnjih nekaj desetletjih postala zelo popularna in iz dobrega razloga. Družbena situacija na Zahodu postaja vse bolj podobna distopiji, ki jo je Orwell prikazal v romanu 1984: množičen nadzor, nenehna propaganda, neprestane vojne, manipulacija s pomeni besed, kult osebnosti oz. čaščenje političnih voditeljev itn. Iz tega razloga mnogi roman 1984 vidijo kot zelo daljnoviden. Medtem ko Zahod zaenkrat ostaja svobodnejši kot distopična družba v romanu 1984, je trenutni trend zelo zaskrbljujoč. V rokah politikov in birokratov se koncentrira čedalje večja moč, kar nikakor ni dobra novica za tiste, ki želijo živeti v svobodni družbi. Orwell je verjel, da je totalitarizem, ki ga je prikazal v romanu, velika verjetnost za zahodne družbe, pravzaprav je domneval, da je neizogiben.  A zakaj je bil Orwell glede Zahoda tako pesimističen?  Osredotočil se bom na dva trenda, ki povečujeta tveganje za totalitarno prihodnost: premik v kolektivizem in vzpon hedonizma. ...