Spoznajte Islam

Avtor pravi: بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ، وَيُوجِبُ الكَفَّارَةَ Poglavje (o tem), kaj pokvari post in zahteva keffaret. Obstajajo tri glavne stvari, ki razveljavljajo post, za katere obstaja idžma', tj. spolni odnos, prehranjevanje in pitje, pri skoraj vseh ostalih so razhajanja med ulemo. KEFFARET Odkup. Splošno znano je, da je keffaret v obliki osvoboditve sužnja ali dvomesečnega posta ali nahranitvi 60-ih siromakov. Avtor kot prvo navede: مَنْ أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ، أَوِ اسْتَعَطَ Kdor jé, ali pije, ali njuha. Prehranjevanje je dajanje nečesa v želodec skozi usta. To je splošna definicija in vključuje, ko jeste nekaj koristnega, prijetnega, ali nekaj škodljivega, neokusnega, ali nevtralnega. Nekateri učenjaki pravijo, da post pokvarijo samo hranljive sestavine, vendar je to zelo šibko in osamljeno mnenje. Pitje vključuje vse tekočine, koristne, škodljive, nekoristne ali nevtralne. Post pokvari tudi tisto, kar v želodec pride skozi nos. To je tisto, kar všmrk...

Avtor nadaljuje: وَمَنْ نَوَى الصَّوْمَ ثُمَّ جُنَّ ، أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَمِيعَ النَّهَارِ وَلَمْ يُفِقْ جُزْءاً مِنْهُ : لَمْ يَصِحَ صَوْمُهُ In kdor se namerava postiti, a postane neprišteven ali omedli za celoten dan in v tem delu (dneva) ne pride k zavesti: post ni veljaven. To je mezheb imama Ahmeda, Eš-Šafi'ija in Malika. NEPRIŠTEVNOST Če je nekdo neprišteven cel dan od zore do magriba, njegov post ni sprejet. Post je neveljaven, ker oseba ne izpolnjuje pogojev. Eden od pogojev je, da mora biti oseba prištevna. Torej, če ni prištevna, ji post ni obvezen. Post osebe ni sprejet, niti ga ne potrebuje nadoknaditi. Oseba je med tistimi, za katere hadis pravi: ''Pero je vzdignjeno od treh: spečega, dokler se ne zbudi, in otroka, dokler ne postane polnoleten, in neprištevnega, dokler se mu ne vrne razum.''  (zabeležil Ebu Davud) SPANJE Avtor pravi: لَا إِنْ نَامَ جَمِيعَ النَّهَارِ Ne, če prespi celoten dan. Če zdrav človek prespi cel dan, je...

Avtor pravi: وَإِنْ أَفْطَرَتْ حَامِلٌ ، أَوْ مُرْضِعٌ خَوْفاً عَلَى أَنْفُسِهِمَا : قَضَتَاهُ فَقَطْ Če nosečnica ali dojilja prekine post iz strahu zase: ta dan naj nadoknadi. Kadar je nosečnost ali dojenje težavno, oziroma ženi ali otroku povzroča težave, ji je dovoljeno prekiniti post. Enako velja, če post upočasnjuje hranjenje otroka. V tem primeru mora nadoknaditi dneve. To je zelo podobno osebi z ozdravljivo boleznijo. Če njej ali otroku grozi nevarnost, mora prekiniti post. Glede te zadeve je skoraj idžma' – mora le nadoknaditi dneve. In nadaljuje: وَعَلَى وَلَدَيْهِمَا : قَضَتَا، وَأَطْعَمَتَا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِيناً In za svoje otroke: naj nadoknadi in za vsak dan nahrani siromaka. Kakšna je razlika med tem scenarijem in prejšnjim? V prvem scenariju se je bala samo zase, v drugem scenariju pa se boji zase in tudi za otroka. Nadoknadi naj ispuščene dni in za vsak izpuščen dan nahrani siromaka. Razlika je v nahranitvi siromaka. PRVI SCENARIJ Če preki...

Avtor pravi: وَيُسَنُّ لِمَرِيضِ يَضُرُّهُ، وَلِمُسَافِرٍ يَقْصُرُ Priporočljivo je (prekiniti post) bolemu, ki mu škoduje, in potniku, ki skrajšuje (molitev). Nekomu, ki je bolan, pa mu post škodi, je sunnet prekiniti post. Če mu post škoduje, avtor pravi, da ni le dovoljeno, ampak dejansko sunnet, kar pomeni, da dobi nagrado za prekinitev posta. Idžma' uleme je, da ima nekdo v času bolezni pravico prekiniti post. Če je kdorkoli med vami bolan ali na potovanju, (naj nadomesti) z enakim številom drugih dni. (sura El-Beqara:184) Beseda jedurruh ( يَضُرُّهُ ) pomeni škodljiv; če mu post zaradi bolezni škoduje. Obstajajo različne vrste bolezni, nekatere lahko prizadenejo postečo se osebo, druge pa ne puščajo posledic. Zato je avtor dodal besedo jedurruh. Z VIDIKA FIQHA BOLEZEN DELIMO NA TRI VRSTE PRVA VRSTA Če se nekdo boji, da bo post poslabšal bolezen ali upočasnil okrevanje, potem je sunnet, da prekine post. O tem je govori avtor. Pravzaprav je to mnenje velike ve...

Avtor predstavi novo izjavo: وَإِذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ : وَجَبَ الإِمْسَاكُ وَالقَضَاءُ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ صَارَ فِي أَثْنَائِهِ أَهْلاً لِوُجُوبِهِ Če se dokazi vzpostavijo tekom dneva: vsem, ki so obvezni v teku (tega dne), se je obvezno vzdržati in nadoknaditi. Če se nekomu tekom dneva potrdi, da je nastopil ramadan, se mora do konca dneva vzdržati jedi, pijači, spolnim odnosom in vsemu, kar prekinja njegov post. Seveda, če je med tistimi, ki jim je post obvezen. PRVO MNENJE Od trenutka, ko je potrjeno, da je ta dan ramadan, se mora oseba vzdržati vsemu, kar razveljavi post. To je mnenje velike večine uleme in pravilno mnenje. DRUGO MNENJE To je bilo eno od dveh mnenj imama Ahmeda, in sicer da se osebi ni potrebno vzdržati do konca dneva. ALI MORAŠ TA DAN NADOKNADITI? PRVO MNENJE To je mnenje hanabila, Eš-Šafi'ija, in to je izbral tudi avtor te knjige. To je mnenje velike večine uleme. Pravijo, da je treba ta dan nadoknaditi po r...

  Avtor pravi: وَيَلْزَمُ الصَّوْمُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ قَادِرٍ Post je obvezen vsakemu odgovornemu, sposobnemu muslimanu. Avtor je uporabil besedo jelzemu namesto jedžibu, kar pomeni obveznost. Lahko se uporablja izmenično, ko želimo reči, da se nekaj mora, da je nekaj obvezno, fard ali vadžib. Katerim ljudem je post obvezen? Prvi pogoj za post je, da mora biti oseba musliman. Pogoj za sprejetje posta je, da mora biti oseba musliman. OSEBA SPREJME ISLAM NA V RAMADANU Obstaja idžma', ko nemusliman sprejme islam in izreče šehadet, mu ni potrebno nadomestiti posta prejšnjega ramadana. Kaj je dokaz za to? To je idžma', dokaz pa je med številnimi verzi tudi naslednji. Tistim, ki ne verujejo, reci, da jim bo odpuščeno, kar je že bilo, če bodo prenehali.  (sura El-Anfal:38) Če nekdo postane musliman recimo v drugem dnevu ramadana, se nemudoma začne postiti do konca meseca, bodisi sedemindvajset bodisi osemindvajset dni. V tem ni razhajanja med učenjaki glede kafir-asli (nemus...