Spoznajte Islam

Salatul-istihara vsebuje zelo pomembne pomene tevhida, saj v tej molitvi Allaha, Vzvišenega prosimo z Njegovimi lepimi imeni in lastnostmi. Allahu pripadajo najlepša imena, zato Ga molite z njimi.  (Kur'an; 7:180) Ko oseba klanja salatul-istihara, s prepričanjem spozna, da ima svojega Gospodarja, ki podarja tistemu, ki od Njega prosi, in se odziva tistemu, ki se obrne k Njemu. Allah je seznanjen s tem, kar ljudje nosijo v srcu. Reci: “Nihče med tistimi, ki so v nebesih in na Zemlji ne pozna tistega, kar je ljudem nevidno in neznano, le Allah to ve.” (Kur'an; 27:65) V salatul-istihara se nahajajo največji pomeni tevhida, saj se človek zaupa Allahu in se zanaša Nanj, da bo prinesel pravilno odločitev. In le na Allaha naj se zanašajo verniki. (Kur'an; 9:51) Ko Allah in Njegov poslanec zapovesta nekaj, vernik in vernica nimata pravice, da bi glede tega ravnala po svoji presoji. (Kur'an; 33:36) Oseba, ki klanja salatul-istihara vse prepušča Allahu, brez pritož...

Ko nastopi nered in ko se situacija spremeni, mora človek delovati blago, umirjeno in premišljeno. BLAGOST Od Allahovega Poslanca Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem se prenaša, da je v verodostojnem hadisu rekel: ''V čemerkoli se najde blagost, ona to polepša. A kjer ni blagosti, bo to pomanjkljivo.'' (zabeležil Muslim) Učenjaki so pojasnili, da je beseda 'v čemerkoli' splošna in zajema vse. Tako je blagost pohvalna v vseh stvareh, kakor je omenjeno v drugem hadisu, v katerem je Allahov Poslanec sallallahu alejhi ve sellem rekel svoji ženi Aiši: ''Zares je Allah blag in On ima rad blagost v vseh stvareh.'' (zabeležila Buhari in Muslim) Imam Buhari je ta hadis zabeležil v poglavju z naslovom Poglavje o blagosti v vseh stvareh . Iz tega razloga mora biti človek blag in obziren v vseh stvareh, ne da se na vsak problem in vsako situacijo odziva jezno in grobo. Človek nikoli ne bo obžaloval blagosti, saj blagost povečuje lepoto v vsa...

Saudska Arabija ni muslimanska, šeriatska država, in sicer iz sledečih razlogov: Zaradi njenega sodelovanja v institucijah kufra (nevere), pred katerimi se sodi v skladu z tagutskimu zakoni (Meddržavno sodišče – ICJ, Organizacija združenih narodov – OZN z vsemi svojimi institucijami in podorganizacijami). Zaradi nevladanja in nesojenja njenega političnega režima z Allahovim zakonom v vseh segmentih družbe, temveč sojenje šibkim in toleriranje uglednih. Poleg tega imajo za določene državne strukture, kot na primer za vojsko, zakone v nasprotju z Allahovimi zakoni. Ko vojak nekaj zagreši, je zanj predpisana kazen manjša od tiste, ki je predpisana z Allahovim zakonom in ki velja za vse druge. Zaradi pomaganja in podpiranja nevernikov in sodelovanje z njimi proti številnim državam, katere oni sami (tj. Saudijci) smatrajo za muslimanske države, ter tako pomagajo uresničevati globalne interese nevernikov. Zaradi sodelovanja z Britanci v preteklosti in z ZDA v sedanjosti ter zaradi neodrekanj...

Ko je Abdullah ibn Ali Al-Abbasi prodrl v Damask, je v kratkem časovnem obdobju ubil okrog 30.000 muslimanov. Zatem je s svojimi osli in konji vstopil v Umajjadsko džamijo, posedel ljudi in svojim svetovalcem rekel: ''Ali obstaja kdo, ki se mi še naprej zoperstavlja?'' Rekli so: ''Ne.'' On je rekel: ''Ali mislite, da obstaja nekdo, ki bi se mi morebiti lahko zoperstavil?'' Rekli so: ''Če obstaja takšna oseba, potem bi to najverjetneje bil El-Evza'i.'' El-Evza'i je bil znan muhadis (učenjak hadisov), čigar vzdevek je bil Ebu Amr. Bil je pobožen Allahov suženj in eden od tistih, od katerih sta prenašala Buhari in Muslim. Ibn Ali je rekel: ''Pripeljite mi ga.'' Vojaki so odšli po El-Evza'ija, vendar se ni premaknil s svojega mesta. Rekli so mu: ''Abdullah ibn Ali te želi videti.'' Rekel je: ''HasbunAllahu ve ni'mel vekil (zadostuje nam Allah in On je čudovit zaščitni...

Imam Ibn Kesir omenja, da je leta 187 po hidžri, eden od kraljev po imenu Nikifur prekršil dogovor o premirju, ki sta ga podpisala njegova predhodnica, kraljica Rini, in kalif Harun Er-Rašid. Nikifur je z oblasti vrgel kraljico Rini in sebe postavil za novega kralja Armencev. Ko je prišel na oblast, je iz svoje trdoglavosti in nadutosti želel pokazati svojo navidezno moč in prekršil dogovor o plačevanju džizije s strani bivše kraljice. Napisal je pismo in ga poslal kalifu Harunu Er-Rašidu. Od Nikufura, kralja Rimljanov, Harunu, kralju Arabcev. Zares se je kraljica, ki je bila pred menoj, do tebe obnašala kot do kralja, medtem ko se je do sebe obnašala kot podložnik. In zato ti je pošiljala vse, kar je pošiljala od velikega in dragocenega imetja (tj. džizijo), vse to z razlogom, ker so ženske šibke in neumne. Ko boš prebral moje pismo, vrni vse, kar ti je do sedaj poslala – to naj bo tvoj odkup. V nasprotnem bo med nami in vami vojna. Ko je kalif Harun Er-Rašid prebral njegovo p...

Allahov suženj ima lahko dva pomena: muabbed (zasužnjen) ali abid (pobožen). Prva vrsta: Zasužnjen (muabbed) je tisti, kogar je Allah naredil za sužnja in ponižnega v pogledu Njega. On Vzvišeni upravlja z njim in z njegovim gibanjem; nad njim se je vzpostavila Allahova volja in moč. To zajema vse stvaritve, saj so vse stvaritve Allahovi sužnji. Vseeno, ali so pokorni ali grešniki, ali so verniki ali neverniki, ali imajo znanje ali so nevedni, ali priznavajo Allaha ali Ga zanikajo – vsi so sužnji. Nihče ne izstopa iz okvirja Allahove moči. Na primer, nihče se ne more ubraniti smrti ali hudi bolezni, nihče ne more živeti brez kisika in nihče ne more brez pripomočkov premagati gravitacije ali dihati pod vodo, kar pomeni, da ne more preprečiti ali spremeniti tega, kar je Allah določil za ljudi, saj nihče poleg Njega ni sposoben storiti kaj takšnega. Na ta način so vsi ljudje Allahovi sužnji in to je splošen pomen suženjstva. Suženj v smislu zasužnjenega pomeni podrejen, obvladan, tist...

Allah je v številnih kur'anskih verzih omenil pravico (haqq) staršev skupaj z Njegovo pravico. Častite Allaha in ne jemljite za boga ničesar poleg Njega. S starši ravnajte lepo … (Kur'an; 4:36) In tvoj Gospodar je določil, da ne častite nikogar drugega kot le Njega, in da nadvse lepo ravnate s starši.  (Kur'an; 17:23) In človeku smo priporočili (lep odnos) do svojih staršev. Njegova mati ga nosi in med nosečnostjo je šibka, po dveh letih pa ga odstavi. Zahvaljuj se Meni in svojim staršem; k Meni je končni povratek. (Kur'an; 31:14) Številni verzi imajo takšen pomen; usmerjajo na dolžnost ( vadžib ) dobrodelnosti do staršev, lep odnos do njih, hvaležnost za požrtvovalnost, ki so nam jo nudili od trenutka, ko smo bili v maternicah, do trenutka, ko smo dozoreli in pridobili sposobnost razlikovanja med pravilnim in nepravilnim. V dobrodelnost do staršev spada: Trošenje denarja zanje, ko imajo potrebe. Poslušanje in pokornost v dobrem. Ponižnost pred njimi. Pre...