Spoznajte Islam

Gusul je s šeriatom predpisano umivanje, ko je oseba džunub (stanje osebe po ejakulaciji) in pri ženskah po hajzu (menstruacija) ter nifasu (poporodno krvavenje). Gusul z nijjetom (namero) v srcu pomeni umivanje celotnega telesa z vodo. Gusul je obvezen v sledečih primerih: Ko je nekdo džunub. Po prenehanju hajza in nifasa pri ženskah. Pri sprejemu islama. Po smrti – ko musliman umre, ga je potrebno umiti.   Gusul je priporočljiv (mustehab) v sledečih primerih: V petek zaradi salatul-džuma. Pred oblačenjem ihrama za hadž ali umro. Pred vstopom v Meko in zaradi opravljanja vukufa (na Arefatu). Po pripravi mrtvega za pogreb. Faraid (obveznosti) gusula: Namera v srcu. Z vodo umiti celotno telo. Posebno pozornost nameniti umivanju kože med prsti, pod lasmi, popek itn., torej težje dostopna mesta telesa. Sunneti gusula: Začeti z bismillah. Umiti roke preden se z njimi zajame voda iz posode. Začeti z odstranjevanje nečistoče. Dele telesa, ki se umijejo pri...

Vzvišeni Allah je zapovedal iskrenost in resnicoljubnost. O, vi, ki verujete! Bojte se Allaha in bodite z iskrenimi. (Kur'an; 9:119) Iskrenost zajema vse stvari, ki se tičejo človeka in njegovega celotnega življenja; človeku se ne verjame na besedo, razen če druga oseba ve, da je iskren. Pri vsem tem imamo čudovit primer v Ebu Bekru. Ko je Allahov Poslanec sallallahu alejhi ve sellem ljudi obvestil o Nočnem potovanju, mu je Ebu Bekr takoj verjel in za razliko od ostalih rekel: ''Prisežem pri Allahu, verjamem mu v stvareh, ki so še bolj nenavadne od te.'' Resnicoljubnost v besedah in dejanjih se uresniči le takrat, ko bodo iskrena in pravilna. Iskrenost je, da je dejanje storjeno le zaradi Allahovega zadovoljstva, pravilno pa je le takrat, ko je dejanje v skladu s šeriatom (islamsko zakonodajo). Vsa ostala dejanja se zavračajo. Potemtakem je dejanje po svoji zunanjosti sprejeto le takrat, ko je v skladu s tem, s čem je prišel Allahov Poslanec sallallahu alejhi...

Ženska na Zahodu misli, da lahko dela vse, kar si zaželi. V preteklosti se je moralo zgoditi veliko stvari, da je ženska na Zahodu dobila volilno pravico, da je dobila pravico do dedovanja, pravico do dela, da zasluži za svoje preživetje in živi neodvisno življenje; tako je postala priznana v družbi. Ko je dobila te pravice, je dobila tudi občutek potrebe po integraciji v družbo, predvsem na svojem delovnem mestu. Zato si je uredila pričesko, napudrala obraz in se oblekla po določenem stilu. Medtem ko se sprehaja na delovnem mestu, občuti, da se vsi obračajo in jo gledajo. Začuti, da je v središču pozornosti: ''Vse oči so usmerjene vame.'' Neka druga ženska, ki živi na Zahodu, se med ljudmi lahkotno giblje v svoji dolgi črni obleki, ki jo ščiti pred tiranijo tega življenja. Medtem ko ostali kot nori hitijo, se ona giblje počasi in umirjeno. Spokoj, ki ga je dosegla s svojim hidžabom, je ogromen. To je svoboda skoraj brez meja. Ta ženska je pravo nasprotje zahodnjaški ...

Fakih (pravnik) Ebu El-Lejs Es-Samarkandi je v delu Tenbihul-gafilin na 473. strani rekel: ''Znak prave pobožnosti je, da človek za svojo obvezo smatra deset stvari: Prva je, da svoj jezik varuje pred gibetom (ogovarjanjem) v skladu z Allahovimi besedami: In ne opravljajte eni drugih. (Kur'an; 49:12) Druga je izogibanje grdemu mišljenju o muslimanih v skladu z besedami Vzvišenega: Izogibajte se pogostega sumničenja. Resnično so nekatera sumničenja greh. (Kur'an; 49:12) Na to vplivajo tudi besede Glasnika vere, sallallahu alejhi ve sellem : Dobro se pazite sumničenj, kajti to je najbolj lažniv govor. (zabeležila Buhari in Muslim) Tretja je, da se ogiba posmehovanju in norčevanju iz ostalih v skladu z besedami Vzvišenega: Moški naj se ne posmehujejo drugim, saj so lahko ti boljši od njih. (Kur'an; 49:12) Četrta je, da obrača pogled stran od prepovedanih stvari v skladu z besedami Vzvišenega: Reci vernikom, naj povesijo pogled. (Kur'an; 24:30) P...

Ebu Hurejre je prenesel, da je Allahov Poslanec sallallahu alejhi ve sellem rekel: ''Obstajajo trije (osnovni) vzroki odrešitve, kakor obstajajo trije (osnovni) vzroki propada. Kar se tiče vzrokov odrešitve, ti so: Taqva (bogaboječnost) v tajnosti in javnosti. Govoriti resnico v zadovoljstvu in jezi. Zmernost pri trošenju v siromaštvu in bogastvu. Kar se tiče vzrokov propada, ti so: Podrejenost škrtosti. Sledenje strastem. Samoljubje in domišljavost – in to je najbolj nevarno.'' Hadis je zabeležil El-Bejheki v Šu'abul-iman. Hadis je hasen (dober). PRVI VZROK PROPADA: PODREJENOST ŠKRTOSTI Pohlep in grabežljivost je na še višji stopnji škrtosti. Škrtost pomeni, da nočeš deliti svojega premoženja. Zato vernik ni škrt, še manj pohlepen. Allah o tem pravi: In kdor je rešen pohlepa svoje duše, takšni so uspešni. (Kur'an; 64:16) In kdor samega sebe reši pred skopostjo, takšni so uspešni. (Kur'an; 59:9) Allahov Poslanec sallallahu alejh...

Muslimani na Zahodu so v vsakodnevnem stiku z nemuslimani. Zato se samo po sebi postavlja vprašanje, ali je musliman lahko iskren prijatelj nemuslimanu? Vsekakor! Dokaz temu je, da ima musliman pogosto celo v svojem domu nemuslimana, na primer starše, brata, sestro, tudi otroka … Dejstvo, da ima musliman med družinskimi člani nemuslimana, ne vpliva na dolžnost dobrodelnosti do njega. Res je, da se muslimane s kur'anskim tekstom spodbuja, naj si bližnje prijatelje in zaveznike poiščejo med svojimi in ne med nemuslimani, vendar je razlog temu prvenstveno zaradi naravnega sovraštva nemuslimana do muslimana in osnove, da nemusliman ni zmožen biti iskren prijatelj muslimanu. In to vsak, ki ima vsaj kanček razuma, opazi v vsakodnevni praksi. Vendar je musliman njemu (nemuslimanu) lahko iskren prijatelj, dokaz za to pa je dejstvo, da musliman vsakomur želi dobro, vsakomur želi, da bi sprejel islam in posledično vstopil v Raj, kar je največje dobro. Celo takrat, ko musliman svojega prija...

Pogosto se postavlja vprašanje: Ali je res, da je cilj muslimanov vzpostavitev islamskega zakona na celi Zemlji in da je muslimanom za to dovoljeno uporabiti silo? Res je, da je cilj muslimanov vzpostavitev islamskega zakona na celotni Zemlji. Kdor nima rad islamskega zakona, ni musliman. Kdor ne bi rad videl, da ta zakon zavlada celemu svetu, ni musliman. Kdor daje prednost kateremukoli zakonu nad Allahovim zakonom, ni musliman. Omenjene kategorije ljudi torej ne le da nimajo pravilnega stališča, temveč delajo dejanje, ki osebo odpelje iz islama, tj. dejanje odpadništva. Islamski zakon je Allahov zakon, ki ga najdemo v Kur'anu in hadisih, ki pojasnjujejo Kur'an. Kako se potem lahko zgodi, da musliman ne bi imel rad islamskega zakona?! Iz tega razloga se musliman trudi v skladu s svojimi možnostmi, da islamski zakon zavlada na svetu. Koraki in metode na tej poti so da'va (misijonarstvo ali propagiranje), pozivanje nevernikov (nemuslimanov) v islam, poučevanje in o...